ليسوءوا وجوهكم!!!
https://hemms.blogspot.com

 

https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049

https://x.com/Hamedalalinew/status/1949501449903153209

 

ليسوءوا وجوهكم!!!

البداية من سورة الأسراء:

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا - الإسراء - الآية (7)

القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 7

يقول تعالى: (ذكره لبني إسرائيل فيما قضى إليهم في التوراة (إِنْ أَحْسَنْتُمْ) يا بني إسرائيل، فأطعتم الله وأصلحتم أمركم، ولزمتم أمره ونهيه (أَحْسَنْتُمْ) وفعلتم ما فعلتم من ذلك (لأنْفُسِكُمْ) لأنَّكم إنما تنفعون بفعلتكم ما تفعلون من ذلك أنفسكم في الدنيا والآخرة.

أما في الدنيا فإن الله يدفع عنكم من بغاكم سوءا، وينمي لكم أموالكم، ويزيدكم إلى قوّتكم قوّة. وأما في الآخرة فإن الله تعالى يثيبكم به جنانه (وإِنْ أَسَأْتُمْ) يقول: وإن عصيتم الله وركبتم ما نهاكم عنه حينئذ، فإلى أنفسكم تسيئون، لأنكم تسخطون بذلك على أنفسكم ربكم، فيسلط عليكم في الدنيا عدوّكم، ويمكِّن منكم من بغاكم سوءا، ويخلدكم في الآخرة في العذاب المهين. وقال جلّ ثناؤه (وَإِنْ أَسَأْتُمْ فلها) والمعنى: فإليها كما قال بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا والمعنى: أوحى إليها).

وقوله: فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ ) يقول: فإذا جاء وعد المرّة الآخرة من مرّتي إفسادكم يا بني إسرائيل في الأرض (لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ) يقول: ليسوء مجيء ذلك الوعد للمرّة الآخرة وجوهكم فيقبِّحها.

وقد اختلف القراء في قراءة قوله: لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ) فقرأ ذلك عامَّة قرّاء أهل المدينة والبصرة (لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ) بمعنى: ليسوء العباد أولو البأس الشديد الذين يبعثهم الله عليكم وجوهكم، واستشهد قارئو ذلك لصحة قراءتهم كذلك بقوله (وَلِيَدْخُلُوا المَسْجِدَ) وقالوا: ذلك خبر عن الجميع فكذلك الواجب أن يكون قوله (لِيَسُوءُوا) ، وقرأ ذلك عامَّة قرّاء الكوفة: (لِيَسُوءَ وُجُوهَكُمْ) على التوحيد وبالياء ، وقد يحتمل ذلك وجهين من التأويل، أحدهما ما قد ذكرت، والآخر منهما: ليسوء الله وجوهكم، فمن وجَّه تأويل ذلك إلى ليسوء مجيء الوعد وجوهَكم، جعل جواب قوله فإذا محذوفا، وقد استغني بما ظهر عنه، وذلك المحذوف " جاء "، فيكون الكلام تأويله: فإذا جاء وعد الآخرة ليسوء وجوهكم جاء. ومن وجَه تأويله إلى: ليسوء الله وجوهكم ، كان أيضا في الكلام محذوف، قد استغني هنا عنه بما قد ظهر منه، غير أن ذلك المحذوف سوى " جاء "، فيكون معنى الكلام حينئذ: فإذا جاء وعد الآخرة بعثناهم ليسوء الله وجوهكم، فيكون المضمر بعثناهم ، وذلك جواب إذا حينئذ.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

من هم الذين يدخلون المسجد الأقصى كما دخلوه أول مرة؟

الافسادة الاولى ما فيها ذكر للمسجد الأقصى خالص و الدخول الاول للمسجد هو دخول عمر بن الخطاب رضي الله عنه و الافسادة الاولى كانت في المدينة المنورة و بني إسرائيل كان لهم فيما قبل الإسلام دولتان و انتهيا و ليس هم الافسادتتين بل الافسادتتين في زمن الإسلام.

وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ما معنى ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد؟

ليسوءوا وجوهكم أي بالسبي والقتل فيظهر أثر الحزن في وجوهكم ; ف ليسوءوا متعلق بمحذوف ; أي بعثنا عبادا ليفعلوا بكم ما يسوء وجوهكم . قيل : المراد بالوجوه السادة ; أي ليذلوهم . وقرأ الكسائي لنسوء بنون وفتح الهمزة ، فعل مخبر عن نفسه معظم ، اعتبارا بقوله وقضينا - وبعثنا - ورددنا .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

من دخل المسجد الأقصى أول مرة؟

وقد بدأت عندما قام جيش المسلمين - تحت قيادة أبو عبيدة بن الجراح-  بمحاصرة القدس في شوال 15 هـ الموافق نوفمبر تشرين الثاني 636 م. وبعد ستة أشهر، وافق البطريرك صفرونيوس على الاستسلام، بشرط قدوم الخليفة الراشدي. وفي عام 16 هـ، سافر الخليفة عمر بن الخطاب إلى القدس لتسلم مفاتيح المدينة.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا المنشاوي؟

قوله تعالى : إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم أي نفع إحسانكم عائد عليكم . أسأتم فلها أي فعليها ; نحو سلام لك ، أي سلام عليك .

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

الخلاصة:

يرى المفسرون على مدى التاريخ إن ليسوءوا وجوهكم تأتى بعد دخول جيش التحرير, وأنا أرى أنها تأتى قبل دخول جيش التحرير إلى القدس لتحريرها.

وأنا أرى أنها تعنى أن ستسؤ سمعتكم عالمياً قبلها, ثم سيأتى بعدها الفتح, كما هو الترتيب القادم فى النص القرآنى, وذلك بمعنى أنكم قبل التحرير ستروا أنهدام سمعتهم فى كل أنحاء العالم, وسيكون ذلك بشراكم بحدوث التحرير بعدها مباشرة.

والله أعلم.

وعلى فكرة أنا سبق أن أشرت فى مقالات سابقة لهذا المعنى.

وهنا صمت هتموت عن الكلام.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

https://hemms.blogspot.com

 

 

https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049

https://x.com/Hamedalalinew/status/1949501449903153209

 

بقلم

هتموت من الشمس