تحليل فيديو يحي السنوار في أنفاق غزة
قبل عامين (2)
الثلاثاء، 10 نوفمبر 2026
الاثنين، 9 نوفمبر 2026
وأطيعوا الله!!!
مساء الخير.
مساء النور.
أية ده؟!!!
أية؟
مفهمتش؟!!!
أية اللى مفهمتوش؟
هوه أنت النهاردة ناوى تعمل لنا درس دين؟
لا, بس النهاردة, وأنا سايق كنت بأسمع
الراديو على صوت العرب, وجابو حته من فيلم مصرى قديم من أيام الأبيض وأسود
"لسعاد حسنى, وشكرى سرحان, وسيد بدير", لما كان الأخير عامل دور عمدة
ظالم وما بيخلفش, وطلق سعاد حسنى من شكرى سرحان عشان يتجوزها ويجيب منها ولى العهد,
وكان فيه شيخ ضلالى زى شيوخ اليومين دول دايماً يستشهد بالآية: "وأطيعوا الله,
وأطيعوا الرسول, وأولى الأمر منكم". (بطريقه غلط, وبيفسرها غلط, وبيسىء
إستخدامها فى الأماكن الغلط).
مفهمتش؟ عايز تقول أية؟!!!
أنا اليوم هأشرح الآية (59) من سورة النساء:
(جزئياً):
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا
الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا .
وأنا هأشرح جزء صغير منها هو:
"وأَطِيعُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ".
تلاحظ إن هذا الجزء يتكون من ثلاثة مقاطع
مفصوله بالواو.
· أول مقطع لو فصلته "وأطيعوا الله"
لفهمت منه إن الله سبحانة وتعالى يطالبنا بطاعتة, وهى أمر واجب علينا وأجمع عليه
كل علماء الأمة.
· والمقطع الثانى فيه أمر منفصل بطاعة الرسول
"وأطيعوا الرسول", ولو أضفته للمقطع الأول لفهمت بأن طاعة الله وطاعة
الرسول واجبتان.
· ولكن فى المقطع الثالث "وأولى الأمر
منكم", ولو أزلت منه الواو بتاعة العطف والإضافة "لم تفهم أى شىء ولا
تخرج منه بشىء", ولكن لو أضفته إلى الشطر الأول والثانى لفهمت بأن الله
يأمرنا بطاعة ولى الأمر "كجزء من طاعة الله ورسوله".
مفهمتش؟!!!
لاحظ إن الشطر الأول بدء بأطيعوا, وكذلك بدء
الشطر الثانى, ولكن الشطر الثالث نزعت عنه "الطاعة", فلو قرأته منفصل
"فلا طاعة فيه", ولكن لو قرأتة مع الشطر الأول والثانى, لفهمت إن المطلوب فيه هو
(الطاعة) لو أقترنت بطاعة الله ورسوله.
يعنى أية؟!!!
يعنى طاعة ولى الأمر لا تجوز ولا تنفع بدون
طاعة الله ورسوله, فإن لم يطع الحاكم "الله ورسوله", ولم يأمر بما أمرا
"فلا طاعة له".
أه, فهمت.
أخيراً. عموماً ممكن تشاهد الفديو المصاحب
للشيخ الشعراوى هتلاقيه بيشرح الموضوع أحسن منى.
خلاص هشوفه.
تمام.
يله, تصبح على خير.
وأنت من أهله.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا صمت هتموت عن الكلام.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
https://x.com/AlMayadeenNews/status/2059725109766640024
https://x.com/AJArabic/status/2068161427735556372
https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049
https://x.com/Meemmag/status/1963342485440155862
https://x.com/thaeralbannaa/status/1963320048811995321
بقلم
هتموت من الشمس
الأحد، 8 نوفمبر 2026
أصحاب الأعراف!!!
مساء الخير.
مساء النور.
أية ده؟!!!
أية؟
مفهمتش؟!!!
أية اللى مفهمتوش؟
من هم؟!!!
من تساوت حسناتهم مع سيئاتهم عند الحساب
"يوم القيامة".
ما هو معنى الأعراف؟
الأعراف:
هو سور
أو تل عالٍ ومرتفع يقع بين الجنة والنار، يشرف أصحابه على الفريقين (أهل الجنة,
وأهل النار).
التسمية:
سُمّي
بذلك لأن أصحابه يعرفون كلاً من أهل الجنة وأهل النار بسيماهم وعلاماتهم (فوجه أهل
الجنة أبيض مستنير، ووجه أهل النار أسود).
ماذا سيحدث لهم؟!!!
سيظلوا يدعوا الله ويسترحموه لفترة بين
الجنة والنار إلى أن يسمح لهم بدخول الجنة برحمة الله تعالى في نهاية الأمر بعد أن
يُحبسوا فترة على "الأعراف".
مفهمتش؟!!!
يعنى مادام كان مقصر فى العبادات فى الدنيا,
فليحسن موقفه فى الأخرة "بالدعاء والرجاء".
هل سيرحمهم الله جل جلاله؟!!!
لله فى علمه شئون, ولا يعلم أحد متى وكيف,
فيما يخصه, ونأمل عندها أن يتقبل داعئهم ورجائهم, ويحسن مثواهم ومأواهم ويجعل
مستقرهم الأخير فى الجنة. وصلت؟
تمام.
يله, تصبح على خير.
وأنت من أهله.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا صمت هتموت عن الكلام.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
https://x.com/AlMayadeenNews/status/2059725109766640024
https://x.com/AJArabic/status/2068161427735556372
https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049
https://x.com/Meemmag/status/1963342485440155862
https://x.com/thaeralbannaa/status/1963320048811995321
بقلم
هتموت من الشمس
النتيجة هباب!!!
مساء الخير.
مساء النور.
أية ده؟!!!
أية؟
مفهمتش؟!!!
أية اللى مفهمتوش؟
هوه أية اللى "النتيجتة طلعت هباب"؟!!!
هوه أنت بتتكلم عن الثانوية العامة؟!!!
ياريت.
أمال عن أية؟!!!
نتيجة إختبار الثقلين طلعت هباب.
يا راجل؟!!!
تصور؟!!!
مش الثقلين دول يعنى "الإنس
والجن"؟!!!
أه.
طيب, سيبنا من اللى ما يخصناش, وخلينا فى
اللى يخصنا؟!!!
ماشى, تمام.
إحنا ليه نتيجتنا "هباب", وإحنا
لسه مخلصناش "الإختبار", هوه مش الإمتحان بيخلص الأول, وبعدين إحنا نعرف
بعده النتيجة.
أه, بس أنا جايبها لكم النتيجة من الكنترول.
أنت هتجننى؟!!! أزاى جايبها من الكنترول, والإمتحان
لسه ما خلصش؟!!!
أنا هفهمك براحة بس متقاطعنيش.
تمام, وأنا هأسكت أهوه.
إحنا عايشين فى الدنيا اللى نزل لها أبونا
أدم, وأمنا حواء من الجنة عقاباً على خطأ أرتكبه فيها, ليبدأ على الأرض الإختبار "الإمتحان"
له ولذريته, أو ما يسمى "التكليف".
ماذا تعنى بالتكليف؟!!!
"التكليف" هو "المنهج"
اللى أنت هتمتحن فيه فى الدنيا (أفعل ولا تفعل).
بيجى أزاى؟!!!
بيجى من السماء مع الرسل فى صورة رسائل وكتب
سماوية.
تقصد الملائكة؟!!!
أه, ولا.
مفهمتش؟!!!
ليس كل الملائكة مكلفة بتبليغ رسالة السماء.
يعنى أية؟!!!
فقط كبيرها هو رسول السماء إلى الأرض.
من هو؟
سيدنا جبريل عليه السلام.
ولمن يأتى برسائل السماء؟
لرسل الأرض من البشر.
كم رسول أتوا للأرض.
غير معلوم, ولكننا نعلم فقط العدد الأجمالى
للأنبياء, والرسل "مجتمعين".
كم يبلغ؟
124 ألف نبى ورسول.
كم عدد المعروف منهم؟
أربعة وعشرون.
ما الفرق بين النبى والرسول؟
النبى هو إنسان يسير حرفياً على المنهج
المرسول للناس, ليبين للناس "فى صورة حية تعيش بينهم" إن تطبيق المنهج
على البشر ممكن, ولكن الرسول بيكون مكلف بمنهج جاء له من السماء فى صورة كتاب أو
ألواح يبلغها للبشر "ويكون فيه إمتحانهم, أو إختبارهم أثناء وجودهم فى الدنيا".
أيوة بقى, رجعنا للإمتحان ونتيجتة الهباب,
وأنت عرفت منين النتيجة؟!!!
مهو ربنا سبحانة وتعالى, ما سابناش كدة نخطى
للأخرة عميوى.
يعنى أية؟!!!
يعنى غششنا بالشكل العام أوبصورة عمومية للنتيجة
اللى هتطلع من عنده فى الأخر.
قبل الأمتحان ما يخلص؟
أه, ما ربنا مطلع على كل شىء "ماضى
وحاضر ومستقبل", وعرفنا بها.
ممكن تتغيير؟!!!
الله سبحانة وتعالى فى قدرته وإستطاعته أن
يغير أى شىء وفى أى وقت.
طيب, أحكى من الأخر أية الحكاية؟!!!
اللى نعرفة عن النار إن قبل أن يبدأ الحساب
ستخطف النار "بعثها أو أبنائها".
يعنى أية؟!!!
يعنى فى ناس مش هتروح أصلاً على الحساب.
مفهمتش يعنى أية؟!!!
يعنى اللى نتيجتة هباب, مش هيروح أصلاً على
حساب.
نسبتهم قد أية من البشر؟
999 من كل ألف.
يعنى اللى نجح هو فقط 1 من كل ألف من البشر؟!!!
لا, ده اللى نجح فقط فى الذهاب للحساب, وغير
معروفه نتيجتة بعد, سواء "جنة, أو نار, أو يكون من الأعراف".
معقولة؟!!!
مش أنا بأقول لك إن النتيجة طلعت هباب.
أية اللى سوء النتيجة بالشكل ده؟!!!
يأجوج ومأجوج لإن أعدادهم كبيرة, وهم أيضاً
من البشر.
وعشان كدة إنتظار بدء الحساب سيطول على
البشر.
نعم, لأن الله سيكون غاضب, سيخشى البشر أن
يحدثوه.
ولكن رسولنا محمد (ص) سيقبل أن يقوم
بالشفاعة عند الله ليبدء الحساب.
شكلها هتبقى العملية صعبه جداً.
أه, بس ممكن أقول لك على حاجة تخفف وطئة
المسئلة.
أية؟!!!
الجنة كمان لها بعثها ومن سيدخلون إليها
بغير حساب.
مأخوذ ومنقول عن "الإمام إبن باز"
من موقعه:
السؤال: هل هناك من يدخل الجنة بغير حساب؟
الجواب: نعم، أخبر عنهم النبي ﷺ حين قال:
عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي ومعه الرجل والرجلان، والنبي وليس
معه أحد حتى قال في آخره: أنه أبلغ أنه يدخل الجنة من أمته سبعون ألفاً بغير حساب
ولا عذاب، فسأله الصحابة عنهم فقال: هم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا
يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون.
والمقصود من هذا أن المؤمن الذي استقام على
أمر الله وترك محارم الله، ومات على الاستقامة فإنه يدخل الجنة بغير حساب ولا
عذاب، ومنهم هؤلاء الذين أخبر عنهم ﷺ، لا يسترقون يعني: لا يطلبون من الناس أن
يرقوهم، يسترقي يعني: يطلب الرقية.
أما كونهم يرقون غيرهم فلا بأس؛ لأنه محسن،
الراقي محسن فإذا رقى غيره ودعا له بالعافية والشفاء هذا محسن، في الحديث الصحيح:
من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
أما الاسترقاء فهو طلب الرقية، وهو أن يقول:
يا فلان! اقرأ علي، ترك هذا أفضل إلا من حاجة، فإذا كان هناك حاجة فلا بأس أن يطلب
الرقية، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال لها: استرقي من كذا فأمرها
بالاسترقاء، وأمر أسماء بنت عميس أن تسترقي لأولاد جعفر لما أصابتهم العين، قال
عليه الصلاة والسلام: لا رقية إلا من عين أو حمة فالاسترقاء عند الحاجة لا بأس،
لكن تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر.
وهكذا الكي تركه أفضل إذا تيسر علاج آخر؛
لقوله ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشربة عسل أو شرطة محجم، وما أحب أن أكتوي، وفي
اللفظ الآخر قال: وأنا أنهى أمتي عن الكي.
فدل ذلك على أن الكي ينبغي أن يكون هو آخر
الطب عند الحاجة إليه، فإذا تيسر أن يكتفى بغيره من الأدوية فهو أولى.
وقد ثبت عنه ﷺ أنه كوى بعض أصحابه عليه
الصلاة والسلام، فإذا دعت الحاجة للكي فلا كراهة، وإن استغني عنه بدواء آخر، بشربة
عسل، أو شرطة محجم يعني: الحجامة، أو قراءة، أو دواء آخر كان أفضل من الكي.
فالمقصود أن قوله ﷺ: لا يسترقون ولا يكتوون
لا يدل على التحريم وإنما يدل على أن هذا هو الأفضل، عدم الاسترقاء، يعني: عدم طلب
الرقية وعدم الكي هذا هو الأفضل، ومتى دعت الحاجة إلى الاسترقاء أو الكي فلا حرج
ولا كراهة في ذلك.
ولا يتطيرون التطير هو التشاؤم بالمرئيات أو
المسموعات، والطيرة شرك من عمل الجاهلية، فهؤلاء السبعون يتركون ما حرم الله عليهم
من الطيرة، وما كره لهم من الاسترقاء والكي عند عدم الحاجة إليه . وعلى ربهم
يتوكلون يتركون ذلك ثقة بالله واعتماداً عليه وطلباً لمرضاته، والمعنى: أنهم
استقاموا على طاعة الله، وتركوا ما حرم الله، وتركوا بعض ما أباح الله إذا كان
غيره أفضل منه كالاسترقاء والكي، يرجون ثواب الله ويخافون عقابه، ويتقربون إليه
بما هو أحب إليه سبحانه وتعالى، عن توكل، وعن ثقة به واعتماد عليه سبحانه وتعالى.
وجاء في الروايات الأخرى أن الله زادهم مع
كل ألف سبعين ألفاً، وفي بعض الروايات الأخرى وحثيات من حثيات ربي، وهذه الحثيات
لا يعلم مقدارها إلا الله سبحانه وتعالى.
والجامع في هذا أن كل مؤمن استقام على أمر
الله وعلى ترك محارم الله ووقف عند حدود الله هو داخل في السبعين، داخل في حكمهم
في أنهم يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، نعم.
فهمت؟
أه, تمام.
يله, تصبح على خير.
وأنت من أهله.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا صمت هتموت عن الكلام.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
https://x.com/AlMayadeenNews/status/2059725109766640024
https://x.com/AJArabic/status/2068161427735556372
https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049
https://x.com/Meemmag/status/1963342485440155862
https://x.com/thaeralbannaa/status/1963320048811995321
بقلم
هتموت من الشمس
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المشاركات
