تحليل فيديو يحي السنوار في أنفاق غزة
قبل عامين (2)
السبت، 26 سبتمبر 2026
اللحظات الأخيرة قبل منتصف الليل!!!
مساء الخير.
مساء النور.
أية ده؟!!!
أية؟
أوبا!!!!!!!!!!!!!!
أية؟ مالك؟
هوه أية اللى هيحصل "عند منتصف الليل"؟!!!
الليل هينتصف.
يا راجل؟!!!
أمال أنت كنت فاكر أية؟
أصلك عامل سسبينس ومحسسنى إننا داخلين على
رواية لأجثا كرستى.
مش هتفرق كثير لأن الحكاية أسوء وأفظع بكثير.
يا راجل؟!!!
أمال أية.
أوعى تكون ناوى تتكلم على النهاية؟
لا, خالص.
ولا حكاية من حكاياتك السودة؟
لأ, ده حتى الأسود مش موجود فيها خالص.
لا يا شيخ؟!!!
أمال أنت متصور أية؟
دى حكاية بيضه خالص وزى الفل.
ومش هتنتهى بسواد؟
لا.
ولا حتى بمأساة؟!!!
ولا, حتى حادثة لأختفاء قطة, ولا لكلب.
يعنى هتحكيلنا حكاية ما قبل النوم؟
تخيل.
ومفهاش أى رعب خالص؟
لا, للأسف كان فيه وخلص.
يا راجل؟!!!
دى حتى حكاية ممله, وممكن أنك تنام منى وأنا
بأحكيها.
معقولة؟!!!
ده أنا حتى كنت ناوى أشيل لك شوية سسبنس لسهرة
النهاردة "بس ملقتش".
يا راجل؟!!! يعنى ممكن أثق فى حكايتك
النهاردة؟
جداً.
طب, أية الحكاية؟ أنت شوقتنى؟
يا ألف نهار أبيض.
بداية موفقه جداً.
لأن الأسود خلص.
بصراحة, أنا أبتديت أتشكك فى نواياك.
مش مهم النوايا, المهم الأفعال.
تقصد تقول الأقوال.
بأقولك أية؟
أية؟
ما تروح تنام النهاردة من غير حكاية. أحسن؟
ليه؟ أية اللى حصل؟!!!
أصل تعرف, أنا بشك كدة إن الحكاية ممكن يكون
فيها شوية ظلال كدة.
أهى هتندع أية. تقصد سواد؟
لا خالص.
أمال أية؟
يعنى ممكن تكون مدية شوية على رمادى.
ماشى هأستحمل.
هوه يعنى ممكن يكون فيه كمان "شوية
سواد".
شوية صغيرة؟
جداً.
ماشى برضة. أحكى.
وممكن يكون فيها شوية أحداث "كدة".
سودة؟
لا, مش قوى.
طمنتنى.
بس ما تتطمنش قوى.
ليه؟
لأن ممكن تفاجأك الأحداث.
كنت عارف أنك هتقولها!!! أنت ثانى؟!!!
مالك؟
مش إحنا كنا ماشيين كويس؟
يعنى.
طب, بعدين؟ أية اللى حصل؟!!!
هوه أنا هأقعد أطبطب عليك كدة طول الأمسية؟
ومالها الطبطبه؟ ما هى بتطمن.
هوه أنت مش ناوى تسمع حكاية النهاردة؟
طبعاً عايز أسمعها.
أمال ليه قاعد تتشرط على, وتقول سودة وبيضة.
يا عم أحكى وخلصنا.
لا, ما أنا خلاص زعلت.
أية؟ يعنى مش هتحكى؟
لا.
طب عشينا.
معقولة؟ هى الأمور وصلت بينا للدرجة دى؟
وأكثر, وخرجنا كمان.
خلاص هدى أعضائك. هحكى وأمرى لله.
كلى آذان صاغية.
من فترة كلمنى حد على أنه بطل يتابعنى عشان
أنا قلت إن فيه تسونامى جاى ومجاش.
وهوه ده حصل؟
مش بالظبط. أنت عارف الناس العامة مخها بسيط
قد أية, وبيحفظ الحاجات طشاش وبالشبهه.
يعنى أية؟ مفهمتش؟
يعنى أنا فعلاً قلت حاجة مشابهه, بس هى حصل
لها كنفيوز.
يعنى أية؟
يعنى هى بتسأل عن تسونامى, بس أنا كنت
أتكلمت عن طوفان.
مفهمتش؟!!!
ببساطة, هى بعد ما قرأت سطرين "على
الأكثر"من أحدى مقالاتى. قعدت تدور فى الأحداث اللى حصلت بعدها بأيام على
تسونامى وملقتش, فقالت أنى يعنى بقول حاجات كدة مش صحيحة.
هوه مين اللى قالك كدة؟
مش هتصدق.
مين؟
أختى فى أخر زيارة لها.
معقولة؟ هى بتابعك؟
معتقدش.
ليه؟
دى حالة عامة فى الناس.
مفهمتش؟
الناس بطلت تقرأ.
حتى لو كان الموضوع مهم؟
معدش فى نظر العامة "هناك أى موضوع
مهم". بعد كل التفاهات اللى مشبع بها عالمنا. تخيل أنها يعنى من باب المجاملة
ممكن تكون بتقرأ "على الأكثر" عناوين مقالاتى.
تصدق. أنت أصبتنى بالأحباط.
لا تكتئب. هى الدنيا كدة, ما علينا, خلينا
نعود لموضوعنا.
ماشى, ركز, وأحكى.
يبدو إن قصة "قرب النهاية" معقدة
بالنسبة للناس, ومش قادرين يستوعبوها.
أو مش قادرين يستحملوا صعوبة أحداثها.
عندك حق, لأن الناس لما بتخاف من شىء بتحاول
أنكار وجوده وتتجاهله, أوعلى الأقل تفادية والأبتعاد عنه.
أه, زى النعامة لما بتدفن رأسها فى الرمل
عند الخوف.
أه, حاجة زى كدة.
أحكى بقى زهقتنى.
الحكاية أنا كنت تكلمت عن طوفان من فترة زى
طوفان سيدنا نوح, أو بالأصح مجموعة من الأحداث المهولة ستحمل نتيجة مشابهه له, ولذلك
أنا أجملتها فى كلمة "طوفان كطوفان نوح".
تمام, وأنا مصدقك.
بس المشكلة عند العامة, أنه لو قرأ لى جزء
صغير من مقالة, وبعدها نام وصحى, وبعد يومين كل ما سيذكره منها أنى قلت أن هناك
تسونامى جاى, وهوه إستناه ثلاثة أيام, ومجاش, وبالتالى, أنا غير صادق فى ما أقول.
مع إنى اللى تكلمت عنه فى البداية كان طوفان!!!!!!!
فعلاً, للأسف ذهن العامة بيشتغل بالطريقة
دى.
وللأسف, هوه فاكر إن الكون بيعمل مثل
دماغة!!!!!!!!!!!
سيبك منهم. أنا عايز تجيب لى الحكاية من
الأخر, وعلى بلاطة.
بإختصار: "الطوفان والطارق والدخان
والخسوفات", هى أحداث متواكبة, أو متسلسلة فى تتابع قريب, وستستهل بها قصة
النهاية.
تقصد تقول بأنها ستكون الأفتتاحية لأحداث
النهاية؟!!!
نعم. للأسف. "البداية المفجعة
للأحداث", وستحدث قريباً.
متى؟
لا أعلم, ولكنها ستكون قريبة, ومتقعدش تسألنى
متى؟ لأنى لا أعرف. وتذكر إن الكون لا يعمل بنفس رتم أدمغتنا.
يعنى أية؟
يعنى كل حته فى الكون تحمل ذمنها الخاص,
ورتمها المختلف, ولا تتعامل بحسابتنا.
أدينى مثال.
(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ
ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ). سورة الحج -
الآية (47).
أوبا.
وكأن الآية "بأعجاز", تنبأت
بإستعجال العامة, فتصادقت مع الأحداث.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
كفاية كدة, روح نام.
يله, تصبح على خير.
وأنت من أهله.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا صمت هتموت عن الكلام.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
https://x.com/AlMayadeenNews/status/2059725109766640024
https://x.com/AJArabic/status/2068161427735556372
https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049
https://x.com/Meemmag/status/1963342485440155862
https://x.com/thaeralbannaa/status/1963320048811995321
بقلم
هتموت من الشمس
الجمعة، 25 سبتمبر 2026
الخميس، 24 سبتمبر 2026
بدايات عصر إنتهاء التكليف!!!
مساء الخير.
مساء النور.
أية ده؟!!!
أية؟
أوبا!!!!!!!!!!!!!!
أية؟ مالك؟
هوه أنت تقصد إننا داخلين على الحساب؟!!!
مش مباشرة.
يعنى أية؟!!!
يعنى فيه فترة ذمنية الأول لعلامات الساعة,
ثم القيامة, ثم الحساب, ثم جنة أو نار "خالدين فيهم حتى نهاية وجودهم".
طب, مين أصحاب الأعراف اللى ذكروا فى القرآن
فى سورة بإسمهم؟!!!
أه. "سورة الأعراف هى رقم 7 فى القرآن
وهى مكية", وعموماً أصحاب الأعراف فى الحساب يعتبروا "حالة نادرة",
وهى إن هناك جزء من من سيحاسبوا سيتساوى حسناتهم مع سيئاتهم, وبالتالى سيتركوا فى
منطقة أسمها "المطهر" بين الجنة والنار, يتعبدوا الله لألاف السنين إلى
أن يرضى عنهم فيتركهم يدخلوا بعدها الجنة.
وعرفت منين الكلام ده؟!!!
تقصد أية؟
يعنى جبت منين حكاية إننا على بدايات عصر إنتهاء
التكليف؟!!!
أنا تكلمت فى مقالات كثيرة عن الموضوع على
مدار سنين طويلة, أخرهم مقالة "حديث النصف يوم" من أسبوعين تقريباً,
أرجع لها وأنت هتفهم كويس اللى أنا بقوله.
من غير ما أرجع لخص لنا الموضوع؟
مهو الموضوع ملخص جداً هناك.
لخصة ثانى؟
مينفعش, هيفقد معناه وهيبقى صعب الفهم.
طب أذكر فقط الأحاديث ولا تشرحها, واللى
عايز شرح يرجع لمقالة "حديث النصف يوم"؟
تمام, بس مع رؤية الفديو المصاحب لها حتى
يفهموا جيداً.
تمام, والأحاديث هى:
عن أبي حازم أنه سمع سهلا يقول سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه التي تلي الإبهام والوسطى وهو يقول : (بعثت أنا
والساعة هكذا) رواه مسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بعثت
أنا والساعة كهاتين).
قال شعبة وسمعت قتادة يقول في قصصه (كفضل
إحداهما على الأخرى, فلا أدرى أذكره عن أنس أو قاله قتادة) رواه مسلم.
قال شعبة سمعت قتادة وأبا التياح يحدثان
أنهما سمعا أنسا يحدث, إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (بعثت أنا والساعة
هكذا), وقرن شعبة بين إصبعيه المسبحة والوسطى يحكيه) رواه مسلم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم (إنما بقاؤكم
فيما سلف من الامم كما بين العصر إلى غروب الشمس) رواه البخاري.
وقال (ما أجلكم في أجل من كان قبلكم إلا من
صلاة العصر إلى مغرب الشمس) متفق عليه.
وروى احمد بسند حسن ان الصحابة كانو عند
الرسول صلى الله عليه وسلم والشمس على قعيقعان ( جبل بمكة ) مرتفعة بعد العصر.
قال (ما أعماركم في أعمار من مضى إلا كما
بقي من هذا النهار فيما مضى منه) عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الدنيا
جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف سنة.
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : "عمر الدنيا سبعة أيام من أيام الأخرة", وقال
تعالى : "وإن يوماً عند ربك كألف سنة مما تعدون".
وعن عبدالصمد بن معقل أنه سمع وهبا يقول :
"قد خلا من الدنيا خمسة آلاف سنة وستمائة سنة" رواه الإمام احمد.
قال السيوطي والذي دلت عليه الآثار أن مدة
هذه الأمة تزيد على ألف سنة ولا تبلغ الزيادة خمسمائة سنة.
عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال : قال
الرسول صلى الله عليه وسلم :
(إني لأرجوا أن لا يعجز أمتي عند ربها أن
يؤخرهم نصف يوم).
قيل لسعد (راوي الحديث): وكم نصف يوم؟
قال : خمسمائة سنه.
هذا الحديث تفرد به ابو داود وإٍسناده جيد.
هذا من دلائل النبوة ولعله حديث يدل على
نهاية عمر امة محمد فأنه يقتضي تأخير الامه نصف يوم وهو خمسمائه سنه كما فسره
الصحابي سعد رضي الله عنه من قوله تعالى ( وان يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون).
----------------------------------------------------
والخلاصة إن القصة معنية بعمر أمة الإسلام
وإنتهاء التكليف, إنه مفروض يكون 1500 سنة هجرية من بداية التكليف حتى إنتهائة وإنتهاء
الأمة معه.
تمام.
يعنى المفروض تبدأ من بداية بعثة الرسول (ص) التى كانت قبل الهجرة ب 13 سنة.
تمام.
ولو جمعتهم على 1448 فيصبح ما فات 1461 سنة
هجرية.
فعلاً.
ويبقى الباقى 39 سنة فقط.
أوبا!!!
يعنى إحنا خلال أقل من أربعين سنة سنكون
أبتدئنا فى علامات الساعة وإنتهينا من التكليف.
يعنى أية؟!!!
يعنى هنكون أنهينا تسعة من العشرة علامات الكبرى,وأنهينا
التكليف.
وتطبق عندها الآية الكريمة: "يوم لا
ينفع نفس إيمانها ما لم تكن آمنت من قبل".
على فكرة هذه العبارة الكريمة هي جزء من
الآية 158 من سورة الأنعام، وهي قوله تعالى: (يَوْمَ
يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ
آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا).
على فكرة, الناس فى وادى ثانى خالص, ونايمة
على ودانها.
فعلاً, ولو تسأل أى واحد فيهم "هيعمل
فيها العارف بعلامات أخر الزمان", ويقولك الكلام ده غلط. دى القيامة هتيجى على الأقل بعد
أكثر من ألف سنة.
ما هم فى غفلة.
وعقاب الغفلة أن تفاجأك الأحداث.
نسأل الله ألا نكون من الغافلين. ربنا
يسترها علينا.
صدقت, آمنين.
يله, تصبح على خير.
وأنت من أهله.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
وهنا صمت هتموت عن الكلام.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
https://x.com/AlMayadeenNews/status/2059725109766640024
https://x.com/AJArabic/status/2068161427735556372
https://x.com/TalatWbas/status/1949268602776871049
https://x.com/Meemmag/status/1963342485440155862
https://x.com/thaeralbannaa/status/1963320048811995321
بقلم
هتموت من الشمس
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
المشاركات
